第70章 草山（2 / 2）

从秦朝开始到隋唐时代，日本还将中国当成演习的对象，在唐代，日本对中华文明的崇拜更是达到了顶点，而宋代的中国更是令日本心驰神往。

不仅是由于当时宋朝生产力大幅提高，增加了煤炭的使用增加了钢铁的生产，也使得陶瓷器在质量上呈现空前的发达，甚至宋代的铜钱都可以大量输出到日本，至今在日本的各地的佛寺废墟中，还经常可以发掘到装著宋钱的坛壶，更不用说被当作兵器使用的火药在宋代也得到了极大的改良——将发射器从抛石器改良为筒形发射器，并将纸容器改良为铁容器（十三世纪初），据说后来蒙古军利用宋代的火器攻击镰仓幕府时，以勇武著名的镰仓武士也被这种“铁炮“吓得惊慌失措。

宋代的活版印刷术、茶道、朱学、禅宗、枯山水、水墨画等等更是传入日本，对日本的文明进步产生了极为重要的影响，甚至可以说使日本以极短时间整整提升了一整代的文明进程，但随着南宋被元代所取代，汉人被蒙古人奴役，日本的精英们开始察觉到了中国人落后的时代观念，以及为政者统治意识的欠佳，由此产生了“要作为政治大国成为东洋的领袖”的意识，再加上，元军的两次侵日都惨遭大败，铩羽而归，使得日本的自信心更加强大，开始认为能把汉人中原王朝给消灭的蒙古人也败于己手，由此证明日本是一个比中原王朝更加强大的国度，南宋之后的中国已经没有了“真正的中国人”了，尤其是现在的中国人，已经变成只是生命力和繁殖力旺盛的清国奴，变成了再不值得尊敬和崇拜的“劣等杂民”。

“这儿的山坡为何看不到什么树木，全是由这些茅草长成的草山？”石川鹤男看也不看那个跪在地上哭得满脸都是泪水和鼻涕的清国民夫，如果日本武士受到此等羞辱，他宁愿不借助介错，而用最痛苦的十字文切剖腹结束自己的生命，保存尊严。

那个懂中国话的少佐将这话翻译给那民夫听，民夫仰着头，脸皱巴巴地挤成一团，也不知听懂还是没听懂，不停地“哦啊哦啊”，最后连那少佐都烦了，劈头一个巴掌骂道：“八格牙鲁，你的，到底听懂没有？”

民夫急忙点头，但看到那少佐已经拔出指挥刀，吓得浑身颤抖，又急急地摇头摆手，哭道：“大君饶命，饶命啊！”

石川鹤男不耐烦地摆了一下手，道：“换下一个清国奴来问话吧！”

那少佐听到这话，立刻举起指挥刀，一刀便将那民夫摆手的手掌连同人头一起斩了下来，然后从袋中取出白巾仔细地擦了擦刀刃上的血迹，看也不看那尸体一眼，转身令人再抓一个比较机灵的民夫过来问话。

第二个民夫很快便被推上前来，他一路走来时，弯着腰拼命地向周围杀气腾腾的日军点头陪笑，等见到石川鹤男，再看到地上趴着的无头的尸体，不禁吓得魂飞魄散，还没等那个懂中国话的少佐说话，扑通一声便跪了下来，他人倒是极为乖巧，知道面前站的是这儿日军最大的官，急急地给石川磕头哀嚎道：“大君饶命，大君饶命！”

那个懂中国话的少佐一巴掌拍了一下那民夫的后脑勺，喝道：“大佐阁下问你可知道这儿的山为何都没什么树木，全是这些讨厌的茅草，这是什么缘故，你的，要老老实实回答，否则，死啦死啦的！”

那个民夫很认真地倾听少佐的话，虽然他也听得不太清楚，但大致也明白问的是什么，他急忙跪着手舞足蹈，献媚道：“这阳明山原名草山，盛产硫磺，因为此地在以前官府忧虑贼寇可匿于林中窃取硫磺制造**，故定期放火烧山，逼贼寇远离此地，因此整个山区都只能长出五节芒这类的芒草，所以大君们所看到山上都不怎么长树，而长茅草，正是这个缘故！”

那个懂中国话的少佐将民夫的话原原本本地翻译给石川鹤男，听得这位大佐连连点头大感满意，看来这儿遍地芒草还真是有典故来历，不过他倒对此山盛产硫磺相当感兴趣，台湾矿产资源丰富他早有耳闻，如今亲见，当真是百闻不如一见，看来大本营对台湾垂涎三尺并不是毫无道理，如果占据了这个巨大的岛屿，对帝国的发展与壮大有着举足轻重的影响。

“大军不要停息，继续向台北前进！”石川将手中捏着的芒草抛到风中，看它摇曳着飞到空中，直至不见踪影，这才从青石上走了下来。

那个懂中国话的少佐看了看地上仍然埋头跪住的民夫，又看了看刚刚从身边走过的石川鹤男，忍不住问道：“大佐阁下，这个清国奴如何处置？”

石川鹤男听到少佐的问话，稍稍地停顿了一下，侧过头道：“杀了！”

“什……什么？”那少佐似乎没听清楚，禁不住道，“杀……杀了？他回答得很好啊！”

石川鹤男嘿嘿冷笑道：“对，他回答得很好，我很满意，但还是要杀了，就因为他没有尊严地跪地求饶，这样一个卑劣贱民还有什么值得活在这个世上的必要？我想到他跪地哭嚎的样子都感到羞耻，我绝不希望我的部下有人在敌人面前也这样跪地哭嚎，那是对武士道精神，对大和魂的亵渎和羞辱！这个清国奴，必须死！”

他顿了一顿，突然笑了起来，接着道：“不过你可以给他一个痛快的死法，也算是回报他刚才的诚实回答！”说着，再不回头，带着诸多军官扬长而去，只留下那个呆若木鸡的少佐以及还不知自己即将性命不保的民夫。