第十六章 道之本源（1 / 2）

文扬精疲力尽的回到了农家院的时候，天已经擦黑了，进了院子，却看见外公坐在院子的躺椅上，拿着茶壶，悠然自得的喝着茶，跟着旁边的收音机那清唱“虎牢关前战温侯，当阳桥前一声吼”呢，文扬心里的这个气啊，心说您这把我放出去玩了一天铁人三项，这性命攸关的事，您这还挺美的，顺手过去就关了收音机，外公正唱到兴头儿上，长坂坡，救阿斗，杀得曹兵个个愁。突然耳边的声音没有了，以为没有信号了，睁开眼睛，正要换个台，却看见自己的孙子站在那望着自己。

“呵呵，回来啦。”外公对着壶嘴，喝了一口茶，问道，“我天姥爷，您这还真稳如泰山啊”接过话茬的文扬彻底爆发了，“我这都快火烧眉毛了，今天这一天给我累的啊，你知道嘛叫铁人三项么，我靠，东南西北我四个方向都跑过来了，累得跟傻狗一样，到了那个挂月峰，还有个孙子找我要门票，我这真是进了甘露寺了，您也不说担心一下，还这听戏呢。”外公端着茶壶，就这么看着文扬发牢骚，脸上一脸笑意。“哦，那最后呢，找到了？顺利么。”

“找到了是找到了，也挺顺利，问题就是累啊，我跑了多远你知道么，我靠，您知道嘛叫铁人三项么，内个人竟然还找我要门票我靠……我这性命攸关啊”文扬已经彻底变身祥林嫂了。[bsp;   “找个破石头，谁告你性命攸关了？大不了不就等3天工夫，让石头自己带着灵气回来，撑死是得多坐几天禅，这也算性命攸关了？”外公看着文扬要哭出来的表情，开怀的笑了。

“您不是说……”文扬卡住了，是啊，貌似外公没说过找不到会怎么样，都是文扬自己按照以前的经验推论的，要是找不到就坏了。而事实上，老人并没有说什么，这寄玉的主要难点就在于玉母的稀少，以及所运用的道法不同，而风险性，却是最小的，大概也和玉性温和有关。“郁闷，让他给骗了……我，我，我……”文扬心里恶狠狠的想，问题又能怎么样呢，结果只能是和刚才那一百块钱一样，认倒霉了。

最后一步谢师没有什么波折，只是往师傅所在的方位叩头罢了，文扬的便宜师傅金靖业早已人如黄鹤去，不知在何方，文扬只得对着香案叩头表示感谢。

谢师结束后，整个儿漫长的拜师仪式算是彻底结束了，松了口气，虽然人还在农家院，但是心早已飘向了远方的天津大学，美女学姐刘欣，还有那甜美如晴格格一般的女同学。

“你现在已经完全入了教，除了道术，有一些其他的事情，也要谨记。”正当文扬想入非非的时候，外公又开口了。

文扬外公的本事，自然是外公的师傅传下来的，外公的师傅来历，外公也不太清楚，据说外公的师傅所学甚广，但是又驳杂不纯，就拿教外公的法门来说吧，以茅山九龙书，茅山心法为主，却又教了外公理气派的玄空风水术，以及一些乱七八糟的其他阵法，并不成系统，师傅也是带着他到处行走，并没有一个固定的地方传道，按理说，以茅山教正一派重地的地位以及外公师傅的掌教身份，不应该混的这么惨，外公也问过师傅这个问题，得到的答案也是语焉不详，仿佛涉及祖辈的往事。但是茅山教这个身份是没错的。

现存的道教主要派别分为正一和全真，茅山分属正一，两派的区别主要是道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，茅山最重入世，儿全真则讲出世。但无论讲究什么，教义经文如何解释，但终究以“道”为核心，重在道而不再术，道的核心在于那句听烂了的“道法自然”道是是事物发展变化的规律。必须“因阴阳之恒,顺天地之常”。外公还告诫文扬，上学期间，切不可仗技凌人，也不可过于炫耀，事物都有自己的本源。有自己的发展规律，道术的本质是帮助人顺应天道，顺应事物发展，而不是去强行逆转他，过多的逆转，则会招致灾祸，甚至泄露天津这种事会折寿。