第二十八章 圣人收徒赐宝（1 / 2）

六道轮回是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。

，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。

，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。[bsp;   ，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。

，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。

，畜生，亦云旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，互相吞啖，受苦无穷，是名畜生道。（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。

，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。

离开地府的南华闲坐云头，细细盘算着此次六道之行，不仅交好后土，还占了两层的功德（献出冥书和轮回笔，立酆都城）而且一路上超度阴魂还收了些许功德，比预算的多的多，不错，不错。

一时心情大好的南华突发奇想跑到阴山之畔，这阴魂汇聚之地超度起阴魂来，却是南华知晓，将来那佛门地藏借天道宏愿算计，强留地府，打算再次阴地藏一把：

稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹十方菩萨共皈依

我今宿植善因缘称扬地藏真功德

慈因积善，誓救众生，

手中金锡，振开地狱之门。

掌上明珠，光摄大千世界。

智慧音里，吉祥云中，

为阎浮提苦众生，作大证明功德主。

大悲大愿，大圣大慈，

本尊地藏菩萨摩诃萨。

……

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三涂苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国。

南华所诵的正是将来地藏入地府发下大宏愿所著成的《地藏本愿经》但如今这经文被南华诵出，天道记录之下，此经文便正式归南华所有，将来若那地藏以此经文入地府，但这位佛教大佛可就要因此分去佛教一层气运与玄门了，南华端的好打算。

万道佛印自南华口中道出，无量功德之宝光环绕其身，檀香阵阵，宝相庄严，一颗舍利子因此而形成，这舍利子乃南华以超度之功德加以大法力凝结，最终也可成一功德之宝，有镇压阴魂之功效。

一旁的陆压见此，也跟着南华一起念念有词，禅音远传万万里，远在西方的接引准提二人身为圣人，自然也感应到“不知是何人，竟有如此大藏，当为我佛门大宝之一，若能寻得此人，吾佛门何愁不兴”准提听着禅音，感叹道“哎，可如此大能之人，又岂是会被东方四清放过……”接引一脸愁容，的确，若非此人乃是南华，四清就算是掘地三尺，也要将此人找到，如此人才，断然不可进入佛门，增长佛门气运。

三百年后，南华领着陆压向昆仑而去。

“见过三位兄长，百年不见，小弟甚是想念啊”太清芦中，南华对老子三人一礼“呵呵，为兄亦是如此”老子微微一笑，回应着“哎，大兄小四，你二人别这么讲究了，亲兄弟之间，何须如此多礼”“额……呵呵，却是为兄着相了”老子一愣，随即释然。