第八章、红衣女子（1 / 2）

第八章、红衣女子

玄寂、玄生两人对视一眼，心中生出沉重压力，戒律院堂与般若堂两位首座象征着少林寺最高武学修为的存在，倘若方丈玄慈一旦败于吐蕃国师鸠摩智之手，那势必全部的压力就将负压在两人一肩之上。

此时玄寂、玄生除了担忧在接连使用出少林七十二门绝技之拈花指、燃木刀法两门绝技的鸠摩智面前，险之又险避其锋芒，守而不攻的玄慈师兄之时，却又不得不全神贯注注意鸠摩智的招式，望可从招式之中寻出破绽。

然玄寂、玄生两人即使全神贯注半点亦不敢分神，关注着吸引无数江湖人眼球的精彩绝斗，但却依旧难以从鸠摩智的武学之上寻出任何破绽，似乎鸠摩智似乎早已经将这两门少林七十二绝技研究通彻一样。

然而就在玄寂、玄生两人作出决断之时，一直以快若飞泄之瀑布，猛如扑食之猛虎的鸠摩智忽然一改以燃木刀法为刚，拈花指作为暗劲为柔，刚柔并济之手法对付只知道一味闪躲防守的玄慈，忽然之间，只见鸠摩智右手爆射火光使用‘燃木刀法’自半空劈砍而下，左手运转拈花指法手捏拈花指，全身涌现出一片可怕的阴柔安静飞快向着四面八方传开。

地面的大理石以肉眼可见的速度，如同蜘蛛网一样密密麻麻密布扩散，随着鸠摩智的行走前行而，寸寸龟裂。

此时此刻，鸠摩智左手燃木刀法的至刚与右手拈花指法的至阴完美无瑕结合在一起，令在做诸位江湖英雄同感震惊，对于鸠摩智可以同时操纵至阳至阴之武学生出难以言喻的惊艳之感，可以说技惊四座。

在一些武学造诣并未到达精深这个地步的武者眼中看来，鸠摩智这一手显然堪称惊艳，技惊四座，然而在玄慈、玄寂、玄生、乔峰、慕容复等武学见识与武学修为均不凡的武者看来却并非如此，玄寂、玄生两人面露喜色，他们曾在不久前见鸠摩智与玄慈对决之时使用过这一招，只不过当时之时却有保留；而今再次全力施为，使用出这一招，那岂不是就意味着这位吐蕃国师已经黔驴技穷了？

与玄寂玄生一般，乔峰、慕容复两人都生出如此之感，在他们看来或许只要玄慈方丈接下鸠摩智这一击，如若不出意外，应当是玄慈方丈获胜。

玄慈方丈不急不缓啊，心境平和，并不与鸠摩智硬碰，继续运转少林无上轻功一苇渡江闪躲开鸠摩智的攻击中心，游走对抗鸠摩智。

此刻玄慈的处理绝没有半点偏差，没有半点错误，但当玄慈作出闪躲动作之时，心中顿时一沉，他忽然明白自己正好中了鸠摩智的计策了。随即出乎众人意料之外，就在鸠摩智手中拈住飞花，右手燃木刀法即将欲出之时，却见鸠摩智忽然之间提升速度，手中的招式立刻有变幻成另外两种少林绝学：摩诃指与慈悲刀。

摩诃指与慈悲刀亦属少林七十二绝技之一，不重至阳至阴，亦不可以追求招式之上威力，但求灵动轻盈之妙，因此当鸠摩智如此一变招，一直以来玄慈以游走招式来应付鸠摩智刚猛与阴柔交叉进攻的防守方式亦由此终结。

刹那之间，摩诃指与慈悲刀两到已至巅峰的少林绝技已袭至面前，玄慈心中轻叹了一声，不得不以拍出雄浑双掌与鸠摩智正面对战了。

伴随这一声轰隆真气碰撞，两人立身之地立刻化作一个大坑，此坑亦预示这两人决斗正式开始了。

“抓住稍纵即逝之时机便可改变本已经处在劣势之中的局面，不得不承认这位吐蕃国师之高明；此人不但通晓不少少林绝技，而且谋略与武艺一样同样不凡，呵呵，或许应当还要加上一句此人对于佛法的领悟亦不凡，你说呢？慕容兄。”墨倾池右手握着折扇，轻拍左手，扫了一眼与青城派司马林等大部分武林人士一样目瞪口呆如痴如醉的风波恶、包不同，微笑叹道。

对于眼前这既比拼武学又比拼智力的决斗，慕容复不偏不倚的评价道：“的确如此，制造出迷惑对手黔驴技穷之假象，引出对手刹那之间出手微滞的瞬间破绽，而后抓住，即使慕容复心向玄慈大师，亦不得不叹一句这位吐蕃国师大轮明王对于武学见解以及思维谋略之高明，不过鸠摩智再高明，在慕容复眼中却比不上一人。”

墨倾池呵呵一笑，并不言语。

两人之间的交谈并不隐藏，因此附近之人都可以听见，但距离墨倾池、慕容复附近的司马林、崔白泉等一众在江湖之中有些名气的侠士初听上去却亦是云里雾里，等过去许久，才明白其中之关节。

基本之上两人所言之事，便是玄慈看出鸠摩智故技重施之时，迟疑那一瞬，继而被鸠摩智抓住机会，瞬间加速，拉近两人间的距离，最终形成正面相抗衡的局面。

司马林等人云里雾里，并非是因为他们资质驽钝，为人愚蠢，而是因为在他们看来玄慈见到鸠摩智故技重施之时，根本没有任何迟疑，一切都随意自然。

因此他们才不明白其中之关节，或说不敢置信墨倾池与慕容复之间的言语。

此时此刻与玄慈对上，鸠摩智又开始变幻招式，接连使用出少林七十二绝技之中的达摩掌、大力金刚掌以及大力金刚指等多种少林绝不外传之绝学，招式之上时而阴柔无匹，时而至刚至强，时而又中正平和，出招之上时而古朴无华，时而细腻深沉，时而刚猛霸道。

面对如此精通少林七十二绝技之强劲对手，玄慈即使再想隐藏实力，亦难以功成，因此他亦当机立断，使用出四十多年来苦修的七十二绝技其中三种绝技：袈裟伏魔功、般若掌、大金刚掌三种绝技。