第二百二十三章 治国之道（1 / 2）

你如果想要治理好这些生活在乱世的人民，就必须把他们通过精神控制起来，比如说给他们树立一种信仰，让他们奉旨为真理的存在，比如说吃斋礼佛。当王权想要推行一种信仰的时候其实最容易得手的，民众会很轻易的就接受这种信仰，比如汉代的儒家思想取代老子的道家，就是因为汉武帝的大力推行才得以实现的。

高欢也想让治下的民众们有所信仰，而不是像一群行尸走肉，只知道吃喝玩乐，像没有精神的躯壳一样，他要给这些人注入一些不一样的东西，什么精神信仰最合适自己的治国方略呢？那么礼佛无疑是最佳选择，特别是在观看过萧衍建造的台城大佛寺以后，他内心更加坚信，自己回到邺城，也要建造一座旷古烁今的寺庙，他甚至连名字都想好了，就叫做：东大寺。

元善见，东魏皇帝。这个人虽然外表看起来十分懦弱，没什么本事，可是这一切都是他的伪装，这个人其实很有能力，也更有野心。他一直想要夺回高欢的手中的权利，而且已经多次密谋大臣联合起来推翻高欢的政权集团。无奈的是因为高欢本人仗义疏财，加上政治上还算清明，最主要的是武功上战果辉煌，南边攻占了整个南梁，北面又跟柔然、突厥等强大的游牧民族议和联盟，使得百姓们很少外邦欺负。

所以只能说在东魏高欢还是很的人心的，加上自己也从善如流，没做过什么荒唐的事情，更没有借口和把柄被元善见抓住，唯一的口实可能是高欢把先帝的三个嫔妃：尔朱氏、徐氏、李氏都弄回家。但是自古也没有皇帝因为女人而和臣子闹翻的，这不是让人笑话吗！

所以元善见很多时候只能将自己尔等野心隐藏起来，装出一副老好人的样子，可是他无时无刻不在留意着那些游离在高欢集团边缘的朝臣，以及对高欢心存怨念的人们，这邪恶都是他要拉拢团结额对象，虽然这样的人可能并不多，也不掌权。

徐明之早就知道元善见的这些小动作了，可是他一直没有跟高欢汇报，杨休之自从进入高欢政权核心以后，对这些事情到时有所耳闻，但是没有确凿的证据，也只能暗暗提醒高欢提防皇帝一举一动。高欢于是高家的一个族子叫高明的，送去当了黄门侍郎，这个官位大家都懂的，就是太监的意思。

可是为什么会是这个叫高明的人被他选中去做了黄门侍郎呢，其实这里面还一段插曲。高家自从高欢掌权以后就显赫起来，一时间以前那些远房亲戚，族子族孙什么的都纷纷道邺城来找高欢，要求入宗族列排位。高欢不懂这些事情，于是就让他的便宜爹高树来负责。于是高树按照族谱一个个把这些以前连八竿子都打不着的穷亲戚们都拉进一个族谱宗祠里，原本他还想自任族长，可是嫌事情多麻烦，索性就让他的叔父代替他做了族长。

高明是高欢远房叔父的一个私生子，高明的爹在青州乐陵做贩盐的买卖，家底很是殷实，平时比较喜好女色，所以有了钱就买了两个小妾，这还不能满足他，又在青州城著名的乐坊里包养了一个有名的乐妓。乐妓自从跟了他就像从良，可是他爹一直没有替她赎身的意思，没多久乐妓就怀孕了。可是高明他爹不想认这个孩子，乐妓很生气就把孩子生下来后丢在他家门口，这个孩子就是高明。

所以从小高明可以说是姥姥不疼舅舅不爱，人见人欺的货，在他自己家里就跟下人一样，吃住和下人在一起，穿着打扮也是下人的样子。高明知道自己的身世后很生气，想报复他爹，无奈他爹早就病死了。高明感觉自己在这个家根本没有希望了，两个哥哥霸占了家里所有的财产，三个姐姐也对他漠不关心，所以当他从哥哥的闲聊中得知自己跟东魏齐王高欢有着亲戚关系，索性带上行礼包袱就去邺城了。

到了邺城，高明找到了高树，高树派人去青州查探究竟，他家的人根本不认他，高树，见他可怜于是在宗祠里给他找了份扫地擦桌子清理香炉的轻松活计，还包吃住。可是没干多久高明就愈发觉得自己没有出人头地的机会，于是他一有时间就在齐王府门口等高欢，天天等，月月等，你还别说真让他等到了一次。

高欢对这个抱着自己的脚不撒手的年轻人感到很无奈，于是把他带进府里询问缘由。高明就把自己的遭遇说了一遍，高欢心道好歹也是自己的亲戚，随便给他安排个职务混口饭吃就行。于是就把他放到军粮库做库头，可是高明斗大的字不认识几个，粮库里的军粮多了少了他压根不清楚，手底下几个小兵经常偷偷搬出粮食去卖，还私下笑话他。这事倒是让高隆之知道了，于是就参了高明一本。

高欢把高明喊来问他能不能从军，高明流着眼泪说自己连老婆都没娶，不想死了无后。高欢一听心里明白了，这个人贪生怕死没什么本事，所以就让他道齐王做了管家的助理，平时很清闲，啥事也不用干不用管。谁知这小子到了齐王里，看见那些穿红戴绿的小丫鬟个个都很漂亮，心里痒痒的，天天没事就想聊骚这些妹子。管家早就看不惯他，就跟高欢把事情一讲，高欢生怕这小子做了高琛第二。