五九七、大理的命运（1 / 2）

段和誉站在自己的位置上，虽然脸上张作欢颜，但内心深处，却是忧心忡忡。

他是受邀来观礼的，和他一样受邀而来的，还有好些个国主，比如说，在他身前一些，就有大宋的皇帝赵佶、大辽的皇帝耶律延禧、高丽国主、日本国主等等前君王们。

这些都是被周铨一手扫平的国家，虽然日本、高丽还没有直接并入华夏，但是可以想见，就象大理一样，周铨是不会放弃到嘴肥肉的。

想到这里，段和誉就忧心忡忡。

此次来参加周铨的登基大典，他其实是心不甘情不愿的，哪怕以前他和周铨有交情，可到了两国关系之上，这点交情又能算什么？

段和誉和先同周铨曾经说过的话：国与国之间，只有在不谈利益的情况下，才能谈交情。

他目光向着自己另一边望去，看到面色难看的占城、真腊两国国主，这二位同他一般，也对自己的处境非常担忧。再往另一边，则是暹罗的使臣，那使臣的面色，同样难看。

段和誉知道为什么，周铨发动燃烧远征，这几个国家首当其冲。离两广最近的交趾李朝已经被灭国，其首都升龙府更名为伏波城，李朝的末代皇代，年纪还不到十八岁的李阳焕被押送应天，或许用不了多久，段和誉就可以见到他了。

半年时间，灭亡交趾李朝！

这放在过去是难以想象的事情，可是火炮加上火枪，让战争变成了一边倒，而铺天盖地的船只，又给了华夏军队源源不断的补给，交趾人的反抗，就象是婴儿的挣扎，根本没有起到任何作用，只是让自己多受了点苦。

段和誉很关心华夏的报纸，这些消息，就是他从报纸上看来的。更让他感到心惊的是，华夏在交趾实行的是有异于过往的策略，他们修建堡垒、炮台，以此扼守要害据点，凡被炮堡炮台圈入其中的地方，华夏人便移民囤垦。至于其余地方，华夏会宣告主权，却不急着派人去攻占，而是任由那些心怀野心的土著各族相互攻杀，如果他们不互相攻杀，那么华夏就用廉价的工业品挑动他们攻杀。

战争带来大量的人口减员，不仅如此，华夏还鼓励各部各族之间掳掠人口，无论是哪边，只要俘虏来的青壮，华夏都会将之买走，装上船，运往吕宋、苏禄甚至更远的胡洲。

段和誉就亲眼看到，《东海商报》上得意洋洋地宣称，仅在过去的一年，从交趾运走就高达六万之众，这可都是青壮年！

这些人到了吕宋、苏禄和胡洲，会成为当地的农场农奴，或者矿场矿奴。而有数量不少于五万的高丽人、日本人，则被运到了交趾，填补他们离开后劳动力的缺口。

这些被运来的高丽人、日本人，在异国他乡，唯有依附于华夏人才能立足！

同样，被迁到异地的交趾人，也唯有依附于华夏，才能在陌生环境中生存，毕竟和他们竞争的，还有大食商人运来的鬼奴。

这手段明眼人都看得出来，就是要将交趾的后患彻底解决，甚至是将吕宋、苏禄的后患也彻底解决：这些不得不依附于华夏的各族，在经过几代人之后，将会失去原本自己民族的文化，而被深深烙上华夏的烙印。到那时，他们记不得自己曾经的祖国，只知道自己是华夏交趾行省、吕宋行省人了。

更何况，周铨还推行了许多政策，加快这一进程，比如说，能说汉话者，经过考核，可以废去奴籍，申请所谓的“归化籍”，执有那张绿色“归化籍”卡片者，便可以获得相对自由的身份，在归化籍所在行省自由行动，甚至可以拥有自己的产业。

“段王爷，段王爷！”

段和誉正在为周铨这斩草除根的手段而沉思时，身后传来轻轻的呼声。

段和誉一惊，然后注意到，所有人都在拍掌，唯有他却还在那里发呆。他心中一凛，再看过去，只见长长的道路另一端，一身华服的周铨，正大步过来。

周铨本人更喜欢穿制服，干脆利落，但今天不同，今天是他登基大典，他必须穿上传统的皇帝龙袍。

在新定的礼制之中，重大典礼之时，尽量在外穿上汉族传统服饰，以彰显“有服饰之美”的“华”字本义。

年轻！

望着大步走过来周铨，段和誉一边如旁人一样上前一步鼓掌，一边在心中暗暗赞叹。

自古开国之君，未有如周铨这般年轻者。

礼仪简洁肃穆，周铨先祭天，再祭地，后祭人文之祖，祭毕之后，他便升阶登台，站上这片广场的最高处。

与过去皇帝的登基大典相比，这简直简单得象是草台班子，但是段和誉却不敢在心中有丝毫不敬之意。

猛虎即使伏着，也自带威仪，蝼蚁即使再张牙舞爪，也不会有人畏惧。

升阶登台之时，段和誉等就在台阶前，周铨经过他们时，目不斜视，而他们却无一例外，都感觉到让他们望而生畏的气势。

特别是段和誉，甚至觉得如芒在背，怎么着也不舒服。

他的心思，又转到大理国的命运上来。