二、藏人的起源（2 / 2）

俄初山覆盖着茫茫的原始森林，每当太阳升起，整座山泛着金光。

站在山顶，可远眺贡嘎日松贡布神山，景色十分壮观。俄初山最美的季节是它的秋天，那简直是一幅自然天成、色彩浓烈的巨幅油画。

阿央不明白，为什么一直保持沉默的叫徐福的大哥，突然开口，坚持要走第二条路。这条路，可比驾车前往，艰险得多。

他的身体承受得了么？！

不管自己和郭纯大姐姐怎么劝，他就是不松口。最后还是依了他。

从来没有见过，走路这么吃力的。

徐福走一路，歇一路，喘气像是拉风箱。

偶尔遇到的游客和当地人，从身边经过之后，过不了好久，就看不见影子了……

照这个度，到达神山，还不是猴年马月的事？！

看着阿央一脸不悦，郭纯要阿央一个人先走，自己单独陪徐福。

阿央不干。

这荒郊野外的，神仙一样的姐姐，万一遇到‘魔鬼’怎么办？自己说什么也要留在她的身边。

阿央收敛了心中的不悦，安下心来，继续一路相陪。

都相处了一个多月了，有感情了，就是没有神仙姐姐，自己也不可能丢下大哥哥不管的。

只是大哥哥的倔强态度，让阿央有些怨言，仅此而已。

穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林，向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷，下行不远就到卡斯村寨。一条小路从这里蜿蜒伸向另一片原始森林，这里叫卡斯沟，就是佛教典籍中提到的世界八大寒林(尸林)之一的地狱谷，是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。

神山在望，穿越十八层地狱，你便到达了天界——念青贡嘎日松贡布。

念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区）方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。

北峰仙乃日，海拔6o32米。

南峰央迈勇，海拔5958米。

东峰夏诺多吉，海拔5958米。

三座雪峰洁白峭拔，似利剑直插云霄。

仙乃日像一座大佛，傲然端莲花座;央迈勇像一个少女，娴静端庄，冰清玉洁;夏诺多吉像一位少年，雄健刚毅，神采奕奕。

雪峰周围角峰林立，大大小小共有三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。

雪线下冰川直插碧绿的原始森林。

雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给人营造出一片静谧、安详的世外桃园。

这三座雪山的佛名为三怙主雪山。在世界佛教的二十四圣地中排名第十一位，“属众生供奉朝神积德之圣地”。

据历史记载，公元八世纪，莲花生大师为贡嘎日松布开光，以佛教中除伏主人的三位一体菩萨——观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名。

仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。

贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。

据《三怙主雪山志》记载法王噶玛巴曾称赞此地：“二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着。”

莲花生大师也曾赞曰：“嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”

19世纪末至2o世纪中期，这里被土匪盘据，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。

用佛的神灵，庇护自己的罪行，也只有这些一生都被佛教文化氛围熏染的藏人，才能将此两种极端，协调融合。

从古到今，一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿。

在流逝的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了许多藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。

在一个新的世纪起步之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。

一段不算漫长的路，整整被三人走了两个多星期。

好在，身临贡嘎日松贡布，安宁会自然降临。

拜谒贡嘎日松贡布，人现的不只是奇绝的自然风光，神秘的宗教文化，还会现一个新的自己。

阿央，再没有表露出，不快乐的神情。不管怎么说，他，毕竟还是一个地道的藏人。能有机会完成许多人无法实施和完成的夙愿，干什么都值！

即便是他的假期，早过期了。