第一百四十四章 人死饭开（1 / 2）

这是一次必须的行走，否则命格不变，再多的美丽素月，我一个也得不到，人生无法完整。

三个月后，天气已经热了起来，在一个小镇买了两套对襟长衫和一顶草帽子，然后弄了个牛皮包，把我的乾坤袋装进去，因为我的乾坤袋磨得都快烂了，但我又舍不得扔掉，毕竟这是师父留给我的东西。

我住宿的地方大多是破庙或别人家破烂的祖屋，这些房子的主人大都逃离开了，多是因为生计所迫，而不得不背井离乡，或去投靠亲戚朋友，或是上山逃避赋税。

走出落凤山这座大山，来到中国的南方广西、贵州的山区，三个多月来的见闻，这时，我这个毛头小子才知道中国的老百姓有多苦。

在这里，我让大家了解一下，此时，农村的生活背景。

军阀割据的局面，是一种阶级对另一种阶级的疯狂榨取。

比如在农村，地主把佃租逐年提高，好一点的田地，他们收取收获物的百分之五十至六十；差一点的荒地也要提取个百分之二三十才罢，到农民手中的谷物往往所剩无几，往往还要靠野菜才能勉强维持一家人的生计，而这些地主往往都是当时民团或政府部门的狗腿子，甚至千方百计吞并那些少得可怜的土地，所以很多农民变成了农奴——即佃农。

其它的小自耕农也并不比佃农好过日子，因为很多人都可以向他抽税，他必须负担县里的勒索以及本地官吏的零星窃盗，以及驻在他的县里的官老爷们的其它特殊需求，甚至路过本地的兵爷，都可以随便问他要肉要吃的。在乡村里，富有田地的人家和地方政（府）的统一性显而易见，政府指派保长和甲长负责收税、征兵和维持公共秩序，那些地主和有势力的人往往也担任着要职，所以，他们实际上就是一个共同压榨老百姓的团体。

还有，就是穷苦人家孩子去作坊当手工者学徒，那也是很苦很累的，就算是学徒三年出师后，照规矩要帮老板做一年，帮做一年之后，他才正式有了薪俸，头一年大约也就二十来元，第二年三十多元至四十元，根本就难以养活一家老小。

所以，这南方的老百姓倒不如我们那些在风雷镇的深山里的人过得自在，虽然赋税也逐年加，但至少没有那么多层的剥削，再说了，山里人有猎枪、土统，真逼急了，狗还咬人。

但令我感到痛心的是，南方的老百姓大都能忍气吞声，一天到晚累死累活的，竟然还每天能循着那规则去生活。当然，也有逃离到山上当匪的，去参加什么革命军的，所以，老百姓那怕生活在困苦中，只要有一个能遵循的规则，他们可以依赖，他们都不会造反。

当然，我也曾看到一些剪得短短头发的女学生和剃着平头的青年男学生，他们穿过街道，大喊着民主的口号，可老百姓不但没有附和的，还看怪物一样看他们。

我只是一个道士，我能做的就是尽量帮助那些需要帮助的人们看看阳宅，算算阴宅、斩妖除邪，而这时人们自己都吃不饱，那有多余的钱施给，所以，没过多久，我身上便一分钱都没有了。

我不喜欢县城里，过了县城我一般都不进，因为城面的世界与我很不协调，我喜欢在山村的感觉，但我又害怕孤独，毕竟我是一个年轻人，受不了灵魂深处的孤独，那样会有一种要抓狂的冲动，还有，无聊时我会叫秦明月出来陪我一下。

民国二十二年，也就是一九三三年，这已经是我行走民间的第四个年头，我从贵州经广西、广东、福建进入了江西，江西也是道教的发源地，龙虎山道观名扬中国。

当然我也不在乎我去那里，只要不打仗的地方我就去，一路上尽我所能帮助那些我可以帮助得到的人，选阴宅阳宅，驱鬼看病做法事。

这天中午，帮一江西老表看了下阳宅，叫他砍了门前那棵歪脖子树，走的时候老乡还塞了几个地瓜给我（行道之人是不在乎主人家给什么的，反正有什么就收什么），今天的饭算有着落了，再加上天又热，我便想找一个地方歇息，正好前方不远处有一个破庙，也不知是何时建立的，破庙的四周用稻草围了起来，这是村民在晒稻草，等稻草干了的话，便可以把稻草收进破庙之中，免得淋雨，等冬天用时，再拿出来。

我的酒壶里现在也从不缺酒，酒是孤独的人的一种陪伴，相反烟我却抽得很少，虽然有一根烟杆子，一般如果不是主人家肯切点烟丝给我，我是从不买烟丝抽的。

走到那破庙前，往里一看，里面果然堆了不少刚晒好的稻草，这破庙是村民给来囤积稻草的地方。

只是，今天也不知道怎么的，娘的，硬是一点风也没有，也罢，老子就在外面的檐下的稻草上睡一觉好了，里面估计很热。

可我才坐下没多久，娘的，似乎感觉有一种悉悉碎碎的声意在作响，我第一个反应便是，里面可能有跑进来的什么动物，可是仔细一听，不对啊，怎么有一种很难受的声音呢。

我立马站了起来，爬开门边的稻草堆，掂起脚尖使劲朝里面望了望，奈何稻草堆得高又多，根本就看不见。

只是，那声音似乎仍在进行，虽然很细，如拉锯一般在用力，但绝对听得真真切切，浑然忘我。