第四百六十三章 肉身菩萨（1 / 2）

我心中不由叫道：尼妈，坏了，张道陵开过光的灵性没有用了！

随便搓了两下，鸳鸯澡也不洗了，我便围着浴巾迫不及待地把明月叫进来了，密语一念，那里还有半点反应啊，明月竟然藏不进去了！

明月顿时问道出什么事了，我只得把今天的事告诉了她，说道那小子那泡尿啊，真是尿得厉害啊，他尿的不是老子的脸，尿的是老子脖子下的藏魂玉佩哩！

明月咯咯笑了起来，说道，小少爷可真是厉害哦，那天我得偷偷去看看他。

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等翠花洗完澡后，不管怎么然，交流自然还是要交流一番，这只是每个家庭在晚上关灯睡觉的必修课，一阵亲吻和抚ai之后，两个人仰面躺在床S喘着粗气，停摆下来。

两人迎面躺下，只能眼睁睁地看着天花板，今天晚上那里睡得着，毕竟今天的事太多了。

先是武土根这老小子怕人家说我没有后，把小宝给骗了来，在院子闹了一场，后面又突然天上掉下个儿子，武土根又怕我儿子多了以后来分家产。

还有，说句实在话，两人每天晚上只能停留在表面的交流，一直无法深入调查工作，你说烦躁不烦躁，哎，不说了，说多了都是眼泪，这种痛苦只能生活交流方面有障碍的同志才能体会。

当然，这也给了我们无限的动力，说实话，本来我对内丹那是没有半点想法了的，但由于我和翠花的问题，随着时间变长，这种遗憾便无限的加深，迫切需要深入交流的愿望与日俱增，寻找到两颗内丹变得非寻不可！

大家都知道，一般两口子都喜欢在床头聊聊天，说些心里话什么的，我们两口子，靠在床头每天晚上聊的都是内丹哪！

翠花以前一直拜托李木泽帮忙，现在李木泽从各路的朋友那里得到一种比较有用的消息，说一种东西很有可能能保存得起内丹，那就是摆在博物馆中的肉/身菩萨。

肉身菩萨一般指的和尚，修习的是佛法，他们在圆寂前嘱咐弟子要保留遗体，完全是慈悲度生的愿心，正所谓，八万四千法门度八万四千种众生。

修道高僧在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。

因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。

这些肉身菩萨也叫作全身舍利，据《玄应音义》载:舍利有全身、碎身之别。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨或体内的结晶体。

而《金梵明经》则记载：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。

但有一点可以知道的是，一般而言能圆寂成肉/身菩萨者的和尚皆是道佛双修。

因为要想成就肉身不坏，多是修习了道家的辟谷之术，从这方面来讲，肉身菩萨虽然是和尚，搞不好体内还真有内丹。

辟谷之术者可以长久不吃食物，只调气纳息，喝少量的水既可，这里体内各种**生物排尽，最终可以保存尸体，成为干尸，也就是传说中的木乃伊。

也就是说无论是肉/身菩萨还是是习得辟谷之术的木乃伊，所以，能保存肉身的高人很有可能就有内丹，而保存在**的内丹那就很有可能保存下来，所以，听到这个消息后，翠花四处拜托人打听那里有肉/身菩萨，并且叫人审请我们要去参观的请求。

据说，肉身菩萨还是发现比较多的，居说现在已经找到六七个，比如后期为人们所知的道人吴云青：轰动一时也被纷纷质疑的一百六十岁老人吴云青，坐化三天后**如生前一样，因其生前佛道双修，长年坚持修炼内丹功和辟谷，弟子们推测他修炼成了金刚不坏之身。弟子们把他埋在安阳县灵泉寺的一个石缸内，希望证实自己的推测。三年之后，吴青的**果然不腐，是他真的炼成了金刚不坏之身，还是另有蹊跷。

坐化前两个多月，吴云青被其大弟子苏华仁从延安清化寺请回来，说是让他回老家看看。先是让他住在安阳市北郊一家甜茶厂，后被安置在一座寺庙里。回安阳之后，吴云青一直生病，但他还坚持辟谷。在辟谷期间，只喝一点点的米汤。辟谷结束十二三天后，还是一直不舒服，苏华仁要给他找医生，遭到拒绝。他依旧坚持静坐练功，但身体越来越弱。

但有一点我让我心中隐隐不安，因为这些消息多是以前翠花拜托李木泽首都方面的朋友寻到的。

李木泽这人不敢来明的，就怕他来暗的，正所谓明枪易躲，暗箭难防，当然我是不可能怕他家，老子要杀个把人，还不跟玩儿似的，所以，也不必太在意。

还好，我们在报纸上看到过类似的报道，说在再那里又发现了肉身菩萨，运到了首都博物馆进行封存。