第三季 第25章 自食自肉（2 / 2）

“同是六十年代期间的施香兰，她确实做不到这一点……”三喜先生对我点了点头，“冤有头、债有主！天理循环往复，某些厉鬼不害无辜之人并不代表它不想害，而是它根本看不到……”

“看不到？”我很是惊奇地发出疑问。

三喜先生解释道：“怨鬼只能看到冤孽深重之人，并且这个冤孽深重之人必定与它产生怨念的原因有关，说白了就是谁曾经害死了怨鬼，怨鬼就能看得到谁。但如果怨念非常之大，怨鬼也可以看到与仇人有类似冤孽的歹人……”

“什么意思？”邰伟转过头看我，“类似冤孽的歹人是什么意思？”

我在脑子里稍加构思，对邰伟说：“就好比说你被卡车司机撞死了，之后那个司机逃逸了，你心里不平衡变成了鬼，害死了那个司机之后你还觉得怨恨难平，还想杀人解恨，但一般人你是看不到的，你只能看到其它有过肇事逃逸劣迹的司机，或者深藏有肇事逃逸心理的人……”

我这样解释自己也不知道对不对，但三喜先生没有反驳，我觉得自己也就没有说得太错。紧接着我又问三喜先生道：“难道只要是冤死的人就都会变成厉鬼复仇吗？”

“并非如此！”三喜先生摇了摇头，“施香兰是我见过的第一只怨鬼，然而活到今日，我遇到过的最终成了形的厉鬼也只有区区十只……”

三喜先生已经活了一百年了，在我眼中是终日与各种厉鬼打交道的人，怎么活到现在才遇到过十只鬼？

我在心里给三喜先生算了笔鬼账，施香兰是他遇到的第一只鬼，加上如意塔的白褂孕妇女鬼，外加三喜先生刚才说周庄镇上游荡的五六只厉鬼，也就是说在施香兰和白褂孕妇女鬼之间，长达将近八十年的时间跨度里，三喜先生也只是遇到了两只或三只鬼吗？这其中还包括一九六一年那个叫“连娣儿”的小女孩。

因此我产生了两个疑问：一，八十年之内才遇到两只鬼，这是不是说明这世界上根本没有那么多的鬼？二，如意塔白褂女鬼之后，周庄镇上居然有五六只厉鬼在游荡伺机害人，为什么短短的几天之内，会突然有这么多的鬼？为什么会这样？

“不超过十只？”邰伟也是自顾自的嘀咕了一句。

见我和邰伟的表情有些无法接受，三喜先生又进一步说道：“按照我师父的说法，怨念其实是一种看不见摸不着的细菌！尘归尘、土归土！人死之后尸身就会瓦解**，但往生的残念会形成一种细菌，这种细菌的性质，会根据死者的生前所为，形成趋于善恶极端之间的某种状态，最终能利人的称之为‘泽念’，害人的则称之为‘怨念’……”

“只有怨念足够深重，枉死之人才能化成可见的厉鬼！大多数生出轻微怨念的死者都不足以化成鬼，只能将相应的怨菌附着在有仇之人身上，依据怨恨程度的大小，使仇家遭霉运、败家业、得疾病……”

我瞬间头大，感觉脑袋里被注满了浆糊一样，虽然三喜先生也曾提及过“泽念”和“怨念”这个两个概念，但却是始终没有过深入的解释。

话题被东拉西扯，一九六一年的小女孩还没说完，三喜先生又提起了新的话题，可我却不能出言反驳……

不是不能，我其实也是不想反驳，因为情况愈发的危急，亮亮的续命没有成功，后天就是他的死亡期限，我和邰伟想要自己动手挽回局面，就必须知己知彼，除了理论知识还需要实战经验，所以这样以来需要了解的各种侧重点的“鬼知识”就实在太多了，一时间根本不太分得太清主次关系来，只能照单全收……

邰伟这时发问：“怨念我能理解，但泽念又是什么？”三喜先生回答邰伟道：“你能理解‘怨念’的话，反过来就可以明白‘泽念’是什么！”

见邰伟一副**样子不说话，我按照三喜先生上次与我在此长谈时的说法，像邰伟解释道：“如果说死者生‘怨念’的目的是为了报仇的话，生出‘泽念’的目的就是为了报恩！”

三喜先生补充道：“报恩的说法虽是稍有狭隘，但一个‘念’字却蕴藏了相当纷杂繁复的信息。泽念不但可以报恩、还可以福泽子孙、可以驱散或冲淡怨念。换句话说，他可也使歹人不同程度的向善……”

“那我们能不能收集泽念来对付施香兰的怨念？”我脑洞大开地问了三喜先生一句，“就像您用降戾丹化解过施香兰的怨念一样……”

“这种方法只能在理论上行得通，实施起来却太过于不便，泽念虽说可以驱散怨念，但这个人必须与生成泽念的死者有血缘和情感上的深切联系，对无关之人根本毫无作用……”

“是不是只有亮亮的父母、女朋友之类的人，在死后才能把泽念作用在亮亮的身上，帮助他驱散身体里的怨菌？”邰伟又抢着问道。

“对！但因为施香兰的怨念极为深重，只有他的父母是行过大善之人，才能产生足够的泽念使亮亮转危为安……”

“邰伟，别闹了，亮亮的父母还活着呢！”

我白了邰伟一眼，再问三喜先生道：“如果亮亮后天死了，那他会不会产生怨念？然而害死他的人是女鬼，鬼是没有生命的，那亮亮又何谈杀死她报仇？”