第173章 宗师之路（1 / 2）

接下来一个月的时间，沈哲静下心准备稿子。

金庸。

一个小说家，一个企业家，一个政论家，一个政治家，一个书生，一个大侠隐士，一个编剧、导演，新闻学家，社会活动家……

他有很多身份。

其中，最让人不爽的是政治家这个身份。

或许作为华人中的一员，内心深处依旧无法摆脱传统社会认识，啥优都入仕。而问题在于，一旦掺乎进那摊浑水，无论做好做坏，讨不了好是一定的，什么文人节操都丢了。

但并不影响他文学上的辉煌。

彼世界，这两个字已经不单单是一个名字。

而成为了一种文化现象。

每个历史十时期都有对应的传统文学和大众文学，也就是雅文学和俗文学。

有一个可悲的传统，剿灭俗文学即是正义。

雅文学高高在上，对非主流文学常常带着莫名其妙的轻贱。这种陋习几乎埋没《红楼梦》《西游记》带有伟大光辉的作品，当然，以沈哲估计，真的被埋没的精品绝不在少数。

文学的王国中，武侠作者等同贱民。

最可悲的是，连他们自己好像也是这么认为。

宫白羽把写武侠小说视为终生耻辱。

还珠楼主苦笑承认“只为稻粮谋”就是为了挣钱吃饭，也算诚实。

另外一些武侠名家在公开场合，不止一次表达过误入歧途，堕入卑贱行业的遗憾。

这种普遍认识，终于被两位同龄人一举改变。

《新晚报》两位副刊编辑梁羽生和金庸，他们有两个共同爱好——下棋和武侠小说。共同撰写棋话，闲来书生论武，口若悬河。

变“说”为“写”。

梁羽生适逢其时，五四年以《龙虎斗京华》出道，大放异彩，一扫武侠旧观。

金庸不甘寂寞，后来居上，五五年发表武侠处女作，七二年封笔。如果他能活到百岁，真应了一句话，百年金庸，说都说不完。

纵观文化发展史，因研究文学作品而蔚然成风称得上“学”的，只有红学——研究《红楼梦》的专门学问。而后来发展壮大起来的“金学”，却以金庸之名来命名，成为文学史上最大的奇观。