第304章 西方佛教（2 / 2）

“什么”

三位神坻几乎是异口同声的惊呼起來.身为世界的主宰之一他们享受着莫大的荣耀.实在想不到他们在自己敌人面前竟然是未开化的野蛮人.更为让他们不能接受的是他们最为信任的亲密爱人、朋友竟然也认可这种说法.

可是卡门说的话由不得他们不信.这是数千年來他们领悟到的真理.那就是相信卡门、跟着卡门走.即使心里感觉到卡门所做的完全是错的也要坚持.因为卡门往往是最后的胜利者.沒有一次失利.

其实卡门何尝愿意如此.这个世界是他人生辉煌的.在这里他找到了自己想要的一切.他也同样努力着改变这个世界.尤其是努力的改善人族的发展.要是沒有卡门人族现在以及很长一段时间都将处于蒙昧时期.人族的发展同样影响着其他种族甚至神坻.卡俄斯世界比乌塔欧世界强.很大的功劳就在卡门身上.

面临着东西方的冲突.卡门很是纠结.不过大是大非还是能够分清楚的.这个世界（卡俄斯世界）是他成长的必备世界.要想更进一步就得彻底掌控这个世界.绝对不能放弃.另一方面这也是回归家乡的本钱.沒有本钱.离开这个世界卡门很多神力都将失去.甚至有可能联系不上这边的信徒.战斗力的损失将不止一半.

况且佛道现在的形式势同水火.卡门怎么说也算得上半个道家门徒.心理上更加偏向于玄门三圣.西方教二圣行事的作风的确让他不喜.更为重要的原因还是接引圣人上次差点威胁到卡门的生命.

无奈的望了三神一眼.卡门直接说道：“既然你们來了.我就亲自为你们讲解一下这些你们口中的邪魔到底是什么样的存在.”

三神听了卡门的话.心中一喜.安静的等待着.用渴望的眼神盯着卡门.对于乌塔欧世界出现的侵略者他们是太好奇了.能够进行晶壁系迁移的侵略者到底是多麽的强大.

“西方佛教的基本资料我已经给你们给你们了.我现在给你们介绍一下他们的力量体系.基本组成.还有特有的修炼体系.”

“西方最强者被称为释迦牟尼.常被称为“佛”或“佛陀”.意为“觉”、“智者”.这个世界的神坻按照我们的习惯将将“佛”列为神.而它的本意却被淡忘.他们分为三派.在汉地佛教（大乘佛教）、藏传佛教（密宗）和云南上座佛教（小乘佛教）三大流派中.对于佛的认识存在着差别:上座佛教把释迦牟尼看成是人间的导师.是人不是神.而汉地佛教中把释迦牟尼神化.汉地佛教和藏传佛教中佛的种类繁多.

1.释迦佛.也称“如來佛”.即佛教的创始人释迦牟尼.如來佛只是民间的一种俗称.历史真有其人.他的生活年代与孔子同时.佛教教义中.释迦佛右有文殊菩萨.左立普贤菩萨.

2.七佛.大乘佛教认为在无限的时间空间里.每个世界.每段时间都有佛教化众生.按时间顺序.分别为1毗婆尸佛、2尸弃佛、3毗舍婆佛、4拘楼孙佛、5拘那舍佛、6迦叶佛、7释迦牟尼佛.事实上除了释迦牟尼外其余都只是佛教传说.就算是佛教中人也不知道他们的动向.他们和释迦摩尼被并成为西方七古佛.所以其余六佛在在人间信徒并不多.这些名字虽然翻译上似乎不大吉祥.原因是梵文音译过“來的.在梵文中都有对应的意思.

3.竖三世佛.三世之说是佛教因果报应说的理论基础之一.以“一劫”为“一世”.三世佛即燃灯佛、释迦佛和弥勒佛.燃灯佛是过去佛.释迦佛是现在佛.而弥勒佛是未來佛.那个世界的农民在反抗贵族反抗的时候常托言弥勒佛下生.弥勒出世成了救苦救难的福音.

4.横三世佛.横三世佛是按地域來划分的.即东方净琉璃世界的药师佛.娑婆世界的释迦佛.西方极乐世界的阿弥陀佛.“娑婆”是梵文音译.意为“堪忍”.是指现实世界.东方净琉璃世界的药师佛与其左右两大帮手左胁侍ri光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨统称为东方三圣.或药师三尊.西方极乐世界的阿弥陀佛与其左右两大帮手左胁侍观音菩萨、右胁侍大势至菩萨统称为西方三圣.或阿弥陀三尊.在中国民间影响最大的净土宗便是向往西方极乐世界.崇尚的是阿弥陀佛.阿弥陀佛又有无量寿佛的称号.那个世界的信徒祈祷时时口念“南无阿弥陀佛”.“南无”是音译.意为皈依.”

讲到这里卡门顿了顿.让他们消化一番.刚才的信息量有点大.“此外.还有五方佛的说法.具体什么情况我就不知道了.”</dd>