第一百八十七章（1 / 2）

在蚊帐里的张萍并没有想很多，虽然有些念头在自己的大脑里闪过片刻，这些念头让她觉得是不是应当稍微反省一下自己，但是，毕竟，这些也只是念头而已。张萍认为自己的是自信的，而所谓自信，就是相信自己。一些看起来似乎是怀疑自己，否定自己的念头，虽然它们有时候看起来似乎符合一种道德规范，但是，张萍一直认为，道德规范是道德规范，但是这个世界上，人与人之间的关系，人和人之间的态度，这些东西的联系，那种看起来似乎存在的道德规范，张萍认为那是最最表层和肤浅的。如果看到深层次的东西，张萍认为，人都是自私的。小到人，再大到一个集体，甚至再大推广下去，你甚至可以看到国家与国家之间，也是那种极其自私的存在。张萍认为，这个世界就是由自私组成。中国有句老话说得不错，人不为己，天诛地灭。一个人，或者生物，或者动物，如果它自己都不为自己了，难道希望别人为你打算吗？人都是自私的，活着的东西，也都是自私的。或许，通过达尔文的进化论来看，这个世界上，也只有自私的东西才能长期地存在下去，物种起源的优胜劣汰，那种忧，张萍认为不是你的人品高尚，而是你的生存能力是否强大。其实，张萍认为，一个人的生存能力，几乎与他们的自私程度成正比。

不是吗？一个心中永远都只有自己的人，一个自我意识非常强大的人，他才会有足够的拼劲去在这个世界上竞争，去为了自己争夺资源，为了自己努力，不背叛自己，就是活着的活在这个世界上的每一种生物的最最基本的本能。张萍认为，如果说一个人连这种本能都很淡的话，那么，他是无法在这个其实是弱肉强食的世界里生存下来的。因为，根据达尔文的进化论，张萍就推断出了那种人不为己天诛地灭的理论。所以，在张萍的成长过程里，她一点儿也没有放松对于自己的修养的提高。而修养，张萍并不认为就是那种传统的四书五经或者谦让式的生存方式。张萍认为，人的修养的提高，实际上是一个人生存能力的提高，也是一个人自私程度到了一定地步的升华。

张萍并不认为这种自私程度的不断提高，并且达到了一种高度和境界是人们传说中，并且说起的时候，都很是厌恶的那种伪善和虚伪。张萍有时候觉得那种看起来似乎显得很谦让的人，才是一个违背人的本性虚伪异常的人。是人，就要符合自己的天性，将自私进行到底，这就是人的天性。将自私完善到底，这也是出自于人的天性，为了自己取得成功，社会地位，种种人类都在仰慕的东西的最最根本的东西。所以，那些所谓的无私，奉献，都是一些自私到了家的，吃着山珍海味，然后用来蒙蔽这个世界上的傻子的聪明人的手段。如果一个人真的被这些人的无私的理论欺骗了的话，那么，他真的是一个太愚蠢的人了。

因此，张萍不认为这个世界上存在自私和无私的人，她只认为这个世界上存在聪明人和傻子。

而张萍绝对不会将自己放入那种傻子的行列，她理所当然就是属于聪明人的，因此，她理所当然，必定会自私。不过，张萍也知道，人类从诞生以来，似乎就已经习惯了装腔作势和虚伪。口是心非几乎就是所有的有成就的人，最终能够站在这个世界的高处的人的共同特点。即使面对再多么困难的境地，他们依旧能够笑，这种情况被一些人当成了一种素质来传颂，但是孰不知，这也是一种习惯了的虚伪和掩饰，只不过，人类又将它们用一种热血沸腾的情形表达出来而已。