第六十五章 雪域高原（1 / 2）

“尼玛、达娃、嘎玛、康琼、拉巴、嘉措，呵呵，我终于领略了自然造就万物的鬼斧神工！”

一位身着白色羊毛大衣的伯姆，站在了乌斯藏的雪域高原上，她伸出双手，敞开臂膀，尽情的拥抱自然的美景。

乌斯藏，也就是后来的西藏。

伯姆，是藏语姑娘的意思。

尼玛是藏语太阳的意思。

达娃是藏语月亮的意思。

嘎玛是藏语星星的意思。

康琼是藏语雪山的意思。

拉巴是藏语风的意思。

嘉措是藏语大海的意思。

“古康桑！”身着白色羊毛大衣的女子说道。

“哦，原来是欧珠！去过第二普陀山了吗？”

欧珠微笑着说道：“去了，看到了传说中，屹立在乌斯藏首府拉萨西北红山上的第二普陀山，也就是松赞干布为了文成公主而建的布达拉宫，真的是气势非凡！”

一位白胡子的老爷爷，身着加珞花领氆氇袍，显得既慈祥又可爱。

这位老爷爷，名叫边巴多吉，多吉是强壮的意思，取这个名字，就是想让他健健康康吧！

“古康桑”，这可不是他的名字，“古康桑”是你好的意思。

而这位名叫“欧珠”的女子呢？

不是别人，正是林夕，也就是解缙的女儿梦玉。

她来到乌斯藏，有许多原因，而最重要的就是找到灵谷大师。

灵谷大师不是很有名气，在史书上没有记载，但如果说到他的师兄道衍大师，那可是在当时家喻户晓的大人物了。

道衍大师未出家时的俗名叫做姚广孝，字斯道，苏州长洲县人。

他在明成祖朱棣还是燕王的时候，就开始辅佐他，作为他重要的谋士。后来，他为朱棣夺取皇位，可谓是立下了汗马功劳。

晚年的时候，他和林夕的父亲解缙一样，主持编纂《永乐大典》、《明太祖实录》等。

他自己本身也是很有才华的，著有《道余录》、《逃虚集》等等。

他博通精深的学识和修养对朱瞻基有影响，更对林夕有影响。

那么，林夕知道道衍大师的师弟灵谷大师，也是因为曾经他的一句话。

道衍与灵谷虽为同门师兄弟，但性格迥然不同。

道衍比较热衷于政治、名利，相者袁珙曾经说他：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”

这个“刘秉忠”乃是元初以僧人出身的开国功臣。

道衍很是仰慕这位刘秉忠，可见他的志向。

而他的师弟灵谷，便只是个僧人，一生只研究儒、道、佛诸家之学，与公堂无关。

也正因为灵谷的淡泊名利、闲云野鹤之心，致使他在研究诸家之学的时候，不知不觉中，就参透了其中的奥妙，包括武学。

林夕的少林内功心法就是从他那里习得的。

他本人并未经任何人传授少林的内功心法，他所学会的内功心法全凭自己的研习和领悟。

这次，林夕听说他来到了乌斯藏，他要到佛教的发源地进行朝拜，于是便前来寻他。

偌大一个乌斯藏，茫茫人海中，去哪里寻人？

莫铭和平阳曾经这样劝过她。

但她觉得只要心诚、有毅力，铁杵都能磨成针呢，更何况找人呢！

而且，她心中也在暗暗想着，当年，灵谷大师给她出的难题，连灵谷大师自己都没想到她能按时完成，他当时只是想让她知难而退，没想到她却真当真。

在临走时，灵谷大师对她说：“你，真的是前无古人，后无来者，你身上具有的那种外柔内刚的那股韧劲儿，着实令老朽佩服。如若懂得变通，日后定当有大作为，但磨难是少不了的。如果今后遇到什么难题，尽管来找贫僧便是了。”

来到了乌斯藏，林夕遇到的第一个人，便是这位身着白色羊毛大衣的伯姆，他说自己叫做边巴多吉。

这位白胡子的伯姆很是热心，他给林夕取了一个藏名叫做欧珠。

林夕问他为什么取这个名字，他回答说，看到林夕的第一眼就觉得她不是个普通的女子，他觉得不凡的女子大多都会经历许许多多的波折，那样真的是很辛苦的。

所以她希望林夕以后的每件事情都能够事随人愿，最终取得如意成就。于是便给她起了这个名字。

林夕非常感谢这位伯姆，边巴多吉虽然一辈子都没有离开过乌斯藏，但是他听说了许多关于外面世界的故事，他对外面世界很感兴趣。于是，欧珠便讲了许多她这些年来的所闻、所见、所感，不到一天，便和老人的关系相处的特别融洽。

林夕对乌斯藏一点也不熟悉，但边巴多吉就不同了，他可是土生土长的藏民，听说林夕要找一位僧人，便推荐林夕去布达拉宫。

那里是朝拜者必去的地方。

来到布达拉宫，踏上了十三层的宫殿，感受到了三十层的神秘，但是，没有找到要找的人。

但是，她终于领悟到什么叫做朝圣了。

看到一路上，或成群结对、或三三两两的人群，不知疲倦、不辞辛苦的走在通往心灵圣地的路上，林夕心里除了震撼，就只剩下感动了。