第25章 一波止一波起,令人虚脱的辩论赛(上)（1 / 2）

题记：

——车轮战式令人虚脱的辩论赛，纪念曾经的经典。

百科知识竞赛后，莫志远一直期望着有别的什么赛事，正期盼间，一天上午下课后，寝室众人从教学楼回寝室路上，看到一张大海报，讲，全校要举办一届规模非常的大辩论赛。

据身旁高年级学长说，每年新生报到时，都会举办一次辩论赛，主要是对当下热门敏感话题进行大讨论，一般碰到社会上或高校间有什么重大新闻热点敏感话题时，学校都会组织类似的辩论赛，小范围的如系或班级更是经常举办，赛事在五天后下午举行，分别是是预赛、半决赛和决赛，时间非常紧。

下午，徐导在上课间隙来把辩论赛的情况通报了下，教室里顿时炸开了锅，都说时间太仓促了，这么庞大的命题，资料都不及准备，加上大一新生在这方面经验比较少，这么短的时间内，怎么参加？

“这个是全校性质的，按照惯例，基本限大一大二两个年级同学参加，每个系，派出四个代表，成绩方面并不全指望大一新生，还要看大二同学的带领和配合，学校方面一向比较重视这件事，大家还是要认真对待。”

莫志远举了举手，“徐导，那大一该由谁参加啊？这么多人，按自愿报名原则还是指派还是抽签？”

“大二他们系学生会会推荐的，大一嘛，从目前大家报名情况，经系学生会讨论，电气系决定在百科知识竞赛里面表现活跃的四个人选择两个人，考虑是辩论赛，台上交锋比较激烈，目前人选，基本定你和余竟群了，当然，其他人选还在考虑中。”，莫志远听到这话，身子一个挺直，心里美得慌，正是我想要的，转头看余竟群则一副不置可否的样子表现得很平淡。

“因为这是一个全校性质的比赛，名次很重要，务必和上次一样发挥出色，不要辜负系领导的信任，根据以往历届成绩看，我们电气系还没进过决赛呢，这次看你们了，一会你的队员会来找你，到时候你们磨合一下，五天后参加初赛。”

“你我配合，一定如行云流水，所向披靡，手到擒来。”莫志远对着余竞群磨掌擦拳道。

“那是，你我配合，保证打他们个落花流水，满地找牙！”余竟群在旁附和道。

四十分钟后的下课间隙，门口探头探脑地伸进一个脑袋，“请问莫志远在吗？”，那人长得尖嘴猴腮，第一眼让人看着非常不舒服，莫志远知道这肯定是自己的学长，当即走了出去，只见门外还有个女的，那女的一脸精明能干之色，虽然长得还行，不过太过于中性，短短的头发，性格看样子也是汉子性的，学姐一掌就拍在莫志远肩头，“你就是莫志远？”，莫志远点了点头，那女生嘻嘻一笑，“今儿开始你就是我们的人了，我们是大二的辩手。”，女生又看了看身旁的余竞群，“这位是？”，“哦，这是余竞群，我们另一个辩手。”，“你们两位跟我走吧。”

这个长得尖嘴猴腮的是电气系工业自动化专业的，今年大二，叫朱俊，名字和长相真的差距很大，也正是如此，莫志远倒是对他印象最为深刻，这个女生则是大二电气系电子专业汤婕。

五天后下午是初赛，在大教室举行，各个系的同学派代表前来支持，评委什么的应有尽有，到了半决赛则是在小礼堂，决赛就更不得了，再次安排在大礼堂，可以说这次的活动，比上次百科知识竞赛还要隆重，之所以徐导看上去不重视，那是因为觉得这件事要想取得名次，实在太难，从历年的表现来看，电气系想要脱颖而出，几乎不可能，最好的成绩也不过是进了半决赛。决赛安排主持人，评委，观众，一个赛事该有的一个都不能少，各位校领导都是极为重视。

林栖段瑞王卫国他们对这些事情并不上心，林栖一心想着学习，吵架比较擅长，但是辩论就非其所长了，另外他所学习的基本以音乐相关的专业知识为主，并不像莫志远余竟群那样博学多才，像上次的百科知识竞赛，也仅仅在台下看个热闹，精彩处鼓鼓掌，自己所在的音乐系要是答错了，只是有些许沮丧，最后又没有取得好的成绩，更是不咋上心了，段瑞一心想着泡马子，倒是也想表现，可惜懂得不多，也只能放弃这个千载难逢的机会了，王卫国这几天天天和段瑞混在一起，看来在学习泡马子技巧，也不知道有没有出师，战果几何。这次的辩论赛，他们三个还是决定老老实实地做一个观众罢了。

冷倩她们416宿舍，冷清冷得有点不像话，秦悦倒是话多，但是也有点带不动冷倩和黄翠莲两个人的感觉，好在都不是性子暴躁的人，没有什么矛盾，她们对这些吵闹的活动并不上心，如果能举办一个画展或者舞蹈比赛，肯定又是另外一个局面了。

听说余竟群要参加辩论赛，表现最积极的就数余红雨了，说什么都要拉着工电(1)班全体女生一起去看辩论赛，反对声最大的是朱凤英，想起报道当晚恳谈会的情景，死活不肯去，问野猪吕小萍，吕小萍本来也不想去，但想到莫志远这个老乡总体上还好，也没怎么惹人厌，毕竟还是老乡，拗不过余红雨的拉扯，答应去加油，其它二个女生，杜馨雨、李芬芳也拗不过余红雨的坚持，只好放下手中的事一起去了。

张艳嬅和毛诗诗是莫志远的老乡，看到有莫志远参加，也来助兴，不知这次比赛能否得奖。张艳嬅本来是自己想参加的，但一想到自己大姐大的身份，万一失手，丢人显眼的，大姐大地位不保，向蔓丽，经过几次和莫志远的目光交流，心里明白，莫志远希望自己去，所以就拉了张小琪的手，一同前往，何雨嫣见寝室五个女生去了四个，只剩自己落单，没得选，只好也跟了去，工电(2)班的全体女生也来观看这难得盛会。

至于312寝室，不用说，肯定是全员出动，自从冯媛媛公布对莫志远的恋情后，对莫志远的关注那是相当紧凑，用一个字怎么形容来着，一日不见如隔三秋，都不为过，所以，一个劲地鼓动寝室其他三位，一定要去看莫志远超凡脱俗的风采，这其中有个人，其实根本不需要鼓动就会去，那就是司马雪。司马雪对余竞群，有种说不清道不明的感觉，总是隐隐感觉余竞群长得还真是漂亮，并且博览群书，脑子里老师挥之不去的影子，管不住自己的腿，想去看看他。

为了公平起见，辨题以抽签方式进行，每队抽三个辩题，实行两两对决淘汰赛，电气系抽到的选题，第一次初赛的题目是“看武侠小说利大于弊还是弊大于利”，第二场的半决赛题目则是“人之初，是性本善还是性本恶”，第三场决赛的题目是“愚公是应该移山还是搬家”。

二名大二队员已经参加过这个一年一度的辩论赛，所以并不慌张，莫志远初生牛犊不怕虎，自告奋勇，坚持在初赛充当一辩，同时要求余竟群作为二辩紧随其后。

一番准备，四人便来到大教室，第一场对的是艺术系，阵容和这边差不多，三男一女，莫志远往台下望去，一时没看到自己寝室的人，哎，不知向蔓丽她们来了没，看了下也没看到。余竞群则是往台下扫了一遍，最怕看到余红雨到时又叫又跳的，最希望是司马雪她们能过来观看自己的辩论。

从初赛到半决赛以及决赛，都是一个模式，提前十分钟入场，然后由主持人介绍评委以及参赛人员，介绍双方所持观点，解说辩论赛注意事项，比赛规则，宣布比赛开始，先有正方一辩作立论陈述，然后是反方一辩作立论陈述，时间都是五分钟，接下来就是攻辩，由正方二辩提问，指定对方辩手回答问题，时间三分钟，反之亦然，然后，三辩提问，指定对方辩手回答自己的问题，这时间也是三分钟，反之亦然，也就是说一个问题三分钟，后面就是自由辩论，给双方各四分钟，从站起那一刻开始计时，坐下暂停计时，进行自由辩论，两队任一辩都可以接过话头提起辩述，最后是评委打评给出总结。为了增加赛事热度，还增加的互动环节，在最后的决赛阶段，增加了观众的提问环节。

因为是初赛，有五位评委，都是各系的主任，评分一共三百分，从各个方面考量，最后去掉一个最高分和最低分，剩下的平均分就是最终得分，为了避嫌，碰到自家系里参赛的，则要求回避，所以说相对还是比较公平。

主持人是艺术系表演专业的，大三的学生，叫白茜，这时她请上评委，“主席好，各位评委，各位同学，参赛选手，大家下午好，为了活跃校园文化，锻炼学生的临场应变能力，增强同学之间团队合作意识，并加强和各个系的联系，发掘和激发个人的潜能，提高对当前敏感问题的深思，同时给同学们一个展示自我的平台，学校决定举行这次辩论会，现在是初赛，评委分别是……”

莫志远今天的辩题是“看武侠小说利大于弊还是弊大于利”，虽然准备了好几天，莫志远心头不免仍然紧张，毕竟辩论会以前未曾接触过，凭的是一腔热情加天生的无畏和机变，哎，拼了。

作为正方，莫志远率先作立论陈述，“主席好，各位评委，各位同学，主持人，下午好，现在由我进行立论陈述，因为我是第一次参加这种赛事，没有什么经验，如果有说的不好的地方，请多多指教。我方的论点是阅读武侠小说利大于弊。观点如下：武侠小说作为一个传统的文学形式，有着悠久的历史传承，一直以来深受大众喜爱。我方认为，武侠小说对读者具有非常正面而重要的意义，下面我就从三个方面阐述我方观点。首先，武侠小说是中国特有的文学体裁，具有鲜明的民族特色，阅读武侠小说，即可感受到中国传统文学所散发出的魅力，又通俗易懂，可读性和文艺性融为一体，大家都知道欧洲的‘骑士精神’、美洲的‘牛仔精神’，我就觉得，能够代表亚洲的，绝对不能是日本的‘武士道精神’，而是中国的‘侠义精神’！”，说到这里，莫志远故意停顿了一下，他知道这句话能够激起观众们的民族情结，果不其然，台下一片欢呼，就连化学系的学长学姐都是鼓掌不已。

(时间警示)莫志远赶紧继续说道：“所以阅读武侠小说，是了解我们民族特色文化的一个过程，是感受民族精神的过程，是提升民族自豪感和自信心的过程！第二，武侠小说具有非常巨大的包容性，特别是新派武侠小说，比如金庸、梁羽生等等，对国学研究极其深刻，文字涵养朴实敦厚，小说中包含大量的中国功夫、兵器、琴棋书画、周易、老子、儒释道、诗词歌舞等等元素，这些全部都是中国古代文化的瑰宝，所以读武侠小说，可以在轻松愉悦的精神氛围中，了解传统文化，提升阅读水平，吸收各种知识，有助于读者们丰富学识、提高素质。第三，武侠小说宣扬的侠义与人性，有助于塑造健康的人格，‘侠义精神’是中国人源远流长的一种人文精神，‘为国为民，侠之大者’其中包含的理论，作为每一个中国人，都应该深刻地学习，武侠文化的一些宝贵品格，值得我们吸收消化、发扬光大，学习‘侠义精神’，提升自身素质，树立优良的社会风气！综上所述，我方认为不论从文学价值还是精神层面上说，武侠小说对于塑造品格，提高素质，丰富学识都具有非常正面积极的意义，所以阅读武侠小说，利大于弊！我的陈述完毕。”（时间到）

汤婕带着鼓励眼神拍了拍莫志远的肩膀，“说得很好。”

这时反方一辩进行论述，“主席好，各位评委，同学们，下午好，这次辩论赛的主题是阅读武侠小说利大于弊还是弊大于利，我方观点是阅读武侠小说弊大于利，我方所说的弊端，是指其所传递的东西，以及利用率，对于该辩题，我方所述弊大于利，原因有四点。第一，武侠世界过于理想，即使是弱肉强食的武林也是本着邪不胜正的原则来定制，所以武侠有被称为‘成人童话’，武侠小说的发展演进和人类文明处于相驳的方向，无论作者的意图是什么，武侠小说弘扬的还是一种暴力和野心；第二，武侠小说里面过多的快意恩仇，很多东西夸张的很，年轻人读了会染上‘为朋友两肋插刀’的江湖戾气，会养成遇到事情鲁莽冲动的性格；第三，就学生而言，武侠小说比教科书精彩有趣，自制力不足的更会欲罢不能，深陷其中，我相信大家都知道高中学生在上课时偷看武侠小说的事情非常普遍，从这方面说，武侠小说带来的无疑是副作用；第四，武侠小说带来的模式化对审美的影响有弊，武侠小说数量日增，模式上越显没有丝毫新意，这容易造成人们的审美疲劳，长此以往，又易影响到感官的疲劳，这样很容易对其它类型的文学样式有排斥感。武侠人生，其实是一种虚无人生，再就是在武侠作品中，差不多都宣扬善恶报应，带有浓厚的迷信思想，很显然，武侠小说存在的种种弊端，对于读者思想道德意识，害大于益。(时间警示)无疑，有的人不会受到小说影响，有很强的鉴别能力，自控能力，但毕竟当今社会，人群还是复杂的，并不是所有人都可以这样自律。在一定范围内，它是可以供读者们阅读消遣，但是影响上来说，带来的弊端于利端却是多了几分。所以本次辩论赛我方的观点是：阅读武侠小说弊大于利，我的陈述完毕。”（时间到）

感觉这个论述有点无力，莫志远心中暗喜，果然到了攻辩的时候，二辩余竟群提出的问题让对方有点难以招架，“对方辩友认为武侠是‘成人童话’，也是公认的，然而我冒昧问一句，正版的童话在世界文学之林中属于什么地位？安徒生童话和格林童话，是否世界名著？其中脱离现实比之武侠小说多几何？……”，其中言辞非常的激烈，气势咄咄逼人。二辩三辩对思维敏捷要求较高，四辩垫后，朱俊和汤婕非常好地完成任务，最后汤婕的总结更是完美无缝，让莫志远余竟群佩服的五体投地，由于对方立论不稳，被电气系抓住了把柄，所以艺术系系是一溃千里，电气系非常轻松地赢了他们，杀进了半决赛。

半决赛最为惊险，题目过于虚无缥缈，两队你来我往，唇枪舌剑，针锋相对，差一点就输了，赢得非常艰难，题目是“人之初性本善还是性本恶”，莫志远他们是反方，初赛、半决赛以及决赛都是反方。这个题目本身正方就占有一定的优势，然而莫志远余竟群他们绝非等闲之辈，岂可轻易服输。

为了迷惑对手，打败对手，同时因为初赛的实力展现，莫志远这组调整下辩手位置顺序，分别是一辩朱俊，二辩余竟群，三辩汤婕，四辩莫志远压轴垫后。

对手是机械系的四位辩手，仍然是三男一女，和莫志远一队旗鼓相当，分别是金雪芳，何思远，曹长顺，王华。

机械系一辩首先亮出观点，“大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，……，(时间警示)泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的‘众生永远不得渡，则已终身不作佛’的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？(时间到)谢谢！……。”(掌声)

轮到朱俊反驳，“谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话‘恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性’。对方不要断章取义，另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的‘本’呢？神话归神话，现实归现实，对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？人之所以会变恶，主要是因为人有各种各样的无止境的欲望。我方立场是：人性本恶。”

主席：谢谢朱俊同学，接下来我们听听正方第二位代表何思远同学的发言，时间三分钟。(掌声)

何思远：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，所以才产生了恶，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们有很大欲望组成美好家庭，这是恶吗？(笑声、掌声)

主席：谢谢何思远同学。接下来我们听听反方第二位代表余竟群同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。

余竟群：谢谢主席，各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问，外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。(掌声)对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也”。我方认为，“人性本恶”。

主席：谢谢余竟群同学，接下来我们请正方第三位代表曹长顺同学发言，时间三分钟。(掌声)

曹长顺：首先，我要指出对方辩友一个常识性的错误，怎么能说结婚是本能的欲望呢？结婚是最具社会性特征的人类行为好不好？此是题外话。孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好！我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题，如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？

主席：接下来我们听听反方第三位代表汤婕同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)

汤婕：谢谢主席，各位好！我也要指出对方辩友一个常识性的错误，狮子肚子饿要吃饭难道就是恶嘛？按照存在就合理的理论，那狮子生下来干嘛？（掌声、笑声）对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？既然有放下屠刀一说，就说明先前有拿起屠刀一说，那这个恶念从何而来呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)

主席：谢谢汤婕同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始！(掌声)

王华：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？

莫志远：我方一辩已经解释了，对方辩友并没有明确说明性本恶这个“本”字。如果按对方辩友的理论，是不是可以这么理解？既然人性本善，世界上为什么会有恶行的发生？我们今天在这里辩论的是性本的问题，而不是后期转化的问题，请对方辩友不要偷换概念！OK？(笑声、掌声)我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？(笑声、掌声)

曹长顺：我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火？(笑声)

余竟群：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。相反，正是因为我深知自己的性本恶，所以才时时告诫自己，要及时行善，你看，我看上去多么善良。(笑声、掌声)我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？(掌声)

金雪芳：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗？如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。

汤婕：所以我要不断地注意修身自己呀！曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢？所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢？

王华：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗！很多人都是因为从小缺少父爱母爱，疏于照看，所以才会出现偷盗的行为，这在新闻里我们已经看到很多了。我倒请对方辩友直接回答我们问题，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。

朱俊：我方明明回答过了，是因为后期教化和自省的结果，这是后天努力的结果，和“本”没有丝毫的关系，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)

曹长顺：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

莫志远：所有学者？真的吗？我就不知道荀子是无善无恶说，难道我在这里参加辩论，连个最下三烂的学者身份都够不上吗？(笑声、掌声)我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？(笑声、掌声)

金雪芳：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒呢？

余竟群：我方三辩早就解释过了，我想补充的是，第一个教导人性要本善的人并不一定是自省产生的哦，他很可能是因为一次意外之旅而改变了自己的想法哦。比如一个恶人，快要饿死的时候，碰到一只野狗，这只野狗给他叼来了一个别人啃过的馒头，才让这个恶人活了下来，从而深受感动，从此决定行善哦。(笑声、掌声)我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？

王华：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？

余竟群：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？按照你的观点，大家都是善的时候，是产生不了恶的呀？(笑声、掌声)

何思远：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？

汤婕：怎么跑题越来越厉害了，我们何时有过这样的观念？何况你举得例子只能说明大彻大悟的正严法师后期行善的事迹，但从未考究法师在生下来时是善还是恶呀？同时，对方要注意到，《联合早报》也告诉我们去新加坡旅游的游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)