第一一五章 白龙鱼服（1 / 2）

“王老此言差矣，这句话非柯所作，晚辈也是拾人牙慧，但知易行难，自曹魏以降，最终归于我大晋，士族作为天下读书人的代表，早已沦为熙熙攘攘，为利奔忙的蝇营狗苟之流，只有王老一人，是真正的秉持圣人之言，不计个人得失，修身持德，一以贯之的以天下苍生为念的千古第一读书人啊，也只有您才能当得起做序的资格，从今以后，天下的官吏，还有天下的读书人，如果都能以王老您为楷模，人心安能不归附，百姓安能不太平，吏治安能不清名？”

王祥颤颤巍巍的站起身来，他推开了身边儿子和家仆的搀扶，紧紧的握住了杨柯的手，一双昏花的老眼中精光四射：“为了人心归附、百姓太平、吏治清名，老夫粉身碎骨都愿意，何况只是要老而不羞的做这个泥菩萨，罢罢罢，我就豁出这张老脸，当这个楷模。”说到这里，他吩咐儿子王烈：“笔墨伺候。”

杨柯深施一礼：“王老真达人也，晚辈为天下士子和天下官员谢王老了。”

国子监给新科士子们的授课拉开了序幕之后，王祥做序的一套朝廷新编辑的丛书开始刊印发行，文武官员上到王侯，夏至小吏，人手一套，风气流转的最佳方式从来都是上行下效，王祥不仅仅是天下读书人的精神领袖，也是一代学问宗师，更是天下官吏之望，在他的推动之下，民间也开始纷纷刊印这套丛书，作为学堂教学和士子攻读的教材来使用。天下间治学的风向标从坐而论道，空谈玄学不知不觉向着务实、经世致用之道正一点点的发生着转变。杨柯将这一场变革用四个字来概括：“正本清源”。

从平定了司马颖的叛乱之后，杨柯召集了中枢院中的所有大臣，开展了一场旷日持久的争论，他将朝廷比喻成一个沉疴不起的病人，要解决的麻烦千千万万，但以那些政务为突破口，以什么样的顺序来分清轻重缓急，以什么样的方法来循序渐进，是他和众人争论的核心问题。最后，杨柯力排众议，坚持以吏治为突破口，而吏治的突破口就要从思想上的正本清源开始，士族倒台，正是读书人和官吏们意识形态的真空阶段，也是最容易趁虚而入的阶段，所以他抬出了王祥这尊大神，力图将空谈误国的治学和为官之道向经世致用之道转变，一连串的动作让人目不暇接，又迅雷不及掩耳，等到朝臣们看懂的时候，这一场轰轰烈烈的学术改革与吏治思想形态的大洗礼之风几成燎原之势，已经势不可挡了。满朝都卷入这场核心的变革风暴之中的时候，杨柯却已经悄然无声的离开了京都洛阳。

“彭城”，北倚微山湖，西连萧县，东临大海，南接宿迁，自曹魏迁徐州刺史部与此，便开始称为“徐州”。徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。被称为“千年帝都”、“帝王之乡”，有“九朝帝王徐州籍”之说。更有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。晋时徐州，乃是梁王司马肜的封地。