第一六四章 千钧之势(1 / 2)
西周时期国家的最高学府称为“太学“,汉武帝沿用了太学一名,永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学,设太学博士制度,诏立五经博士,为建业太学之滥觞。晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。“咸宁四年(278),武帝初立国子学,定置国子祭酒、博士各一人,助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳,通明典义者,若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上,乃得召试。“因为国子一说,来源有二,东汉经学家郑玄注:“国子,公卿大夫之子弟。“《汉书·礼乐志》:“国子者,卿大夫之子弟也。“所以,国子监就是专门为贵族子弟开设的,五品以上官员的子弟方可入学。但自杨柯开科取士之后,有史以来的第一批寒门子弟被送进了这个国家的最高学府。
国子监与太学古已有之,很多人并不清楚太学与国子监最大的区别在哪里,虽然同为儒学研究和人才培养的机构,但国子监更多了一个功能,就是教育管理的功能,有点类似于现代的教育部。国子监内设祭酒一人,专门管理教育事业,属下有主簿、录事各一人,统领各官学,如国子学、太学、四门学、书学等等。
国子监的规制和体系本来完善与隋朝,杨柯为了更好的建立人才体系,同时兼具教育管理、干部培训的功能,所以在原来晋武帝建立的国子学的基础之上,加快了国子监的创立进程,并将刘伶放到了这个核心的位置上来担任祭酒,也就是教育部长兼国子监大学校长。
国子监一大早便忙碌了起来,学子们黎明即起,洒扫庭除,按照杨柯定下的规矩,国子监入学的学生不许带仆役,穿着统一的朝廷配发的服装,共同承担国子监内的杂役,一是为了避免培养出五体不勤,五谷不分的纨绔,二也是为了在学内不搞三六九等,学术面前人人平等,倡导包容的学术氛围。初始也有贵族子弟抵触,但久而久之便也习惯成自然了。
国子监的门口戒备森严,一大早便净街垫道,羽林军直接接手了防务,验明身份的才会放行。洛阳城的衙门官差全都撒到了外围,街头巷尾议论纷纷,车马粼粼全部被挡在了国子监当街之外,文武官员们安步当车,络绎不绝的往国子监而来,分明是小朝会的架势,有经验的一看便知道,今日不光是朝臣来,这个阵势分明是迎接皇帝和太后的规格。
杨柯早早的坐在刘伶专门为他安排的静室之中,晨曦之中一股微风透窗而来,杨柯依旧是一袭白衣,纤尘不染,衣袂当风,眼观鼻,鼻观心,只听到户外的修竹随风起舞的声音,这一刻,他的心绪并不平静。因为他今天要面对的是以陆机为首的一群劲敌。
首先陆机出身名门,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆“。其次是少有奇才,文章冠世“,被誉为“太康之英“,也是金谷二十四友之一,被誉为“陆才如海”。存诗一百零五首,存赋二十七篇。同时还是一位书法家,所写的《平复帖》是存世最早的书法真迹。最重要的是他也是分封制坚定的支持者,所著的《五等论》就是专门为分封制摇旗呐喊的理论依据和舆论喉舌。但和晋代大多数文人集团的成员一样,他也是典型的人格分裂,无节操无下限,曾经为了荣华富贵,拼命靠拢贾后一党,甚至不惜沦为狗腿子的狗腿子,为贾谧鞍前马后的歌功颂德。贾后一党覆灭之时,杨柯为了不搞安定人心,尽快稳定朝局,就没有大兴株连,这陆机因此逃过了一劫,但从此也被边缘化了。
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