第一百一十三章 皮毛也源自人族(1 / 2)

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权者自由与大神之道,互相抵消掉,缓缓飘落的逍遥王,开口道:老哥,权者的运用,你当真天下无双。*文學馆*

矛哲东微微一笑后道:权者,乃王者,强者,自由者,知己知彼者..,说说,逍遥小老弟你对权之源的想法?

步向时空凉亭的逍遥王傻笑又洒脱道:皮毛也,源自人族的自我浅薄的解说:

权者又内函权力。

权力是一种广泛存在的人族中的社会现象,是政治学、国际关係与国际政治学的核心概念之一。从政治上说吧!

在政治学与国际关係研究中,对权力的可能有四种甚至以上的定义:

权力作為个人或国家的追求目标。

权力作為影响力的度量尺度,即资源的内容与多寡。

权力作為政治斗争的结果。

权力作為一种宰制与被宰制关係的表述。

人族米尔斯解道:“权力:在反对情况下仍能实现自己意志的能力。”

上述四种定义,由於个别研究者研究领域各有侧重,因此不同的文献和学人,可能使用不同的定义。

例如社会学、文化批判、论述研究..等领域可能侧重宰制关係。

政治哲学侧重个人、团体、国家等单位追逐的目标的探讨。

国际政治学则侧重国际行為者影响力的度量。

由於权力天生的强制性和不平等性,人们常常将权力与恶相提并论。

但是权力也是人类社会维持运作的必然手段。当权力作為力量的正当性失去后,往往会蜕变成**裸的暴力。

中文的权力一词来自对英语power的翻译。

power来自拉丁语potestsa或ia,引申自拉丁语动词potere,意為“可以做某件事”,权力则指通过意志的运用以达到某种目的的能力。

汉语里的权是公平。平衡的意思,并没有英文power中能力的含义。英文power翻译成权力是后人的附会。

权力作為人类社会的普遍现象,在东西方古代哲学文献即被广泛探讨。

在柏拉图、亚里士多德、马基维利、霍布斯、孔子、韩非等人的言论或著作中,都曾直接或间接讨论到权力的要素、正当性或非正当性权力的评价、权力的取得与丧失等**与现实问题。

例如柏拉图与亚里士多德认為,哲学性的知识或公民制订的法律,都可為政治权力的来源,而由一人、少数寡头或多数人所掌握。

孔子在论语曾提出足食、足兵、民信三项统治者的权力资源,即经济条件、军事实力、和政治正当性。

韩非则以势的概念定义权力资源,区分了物质性资源(天造之势。如国土资源等)与非物质性资源(人设之势,如政体、法令、统治策略的优劣)等。

现代政治学的兴起与对权力的分析密不可分。美国政治学家拉斯威尔在1950年代提出,分析权力即研究谁、赢得何物、何时、如何赢得?的主题。

美国国际政治学家摩根索也在同年提出作為利益的权力观念,区分了包括人口、地理、经济、战略等权力资源,并断言国际政治的本质即对此等资源的无止境的追逐。此等见解大致奠定了现代政治学研究权力的主要方向。

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