230.第229章 套中套（上）（2 / 2）

在佛教里，曼陀罗是灵洁圣物，是神的化身，象征着空心，无心和安心。曼陀罗花只有天生的宠儿才有机会看见。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，看见曼陀罗的人有无休止的幸福。

在藏传密宗里，曼陀罗花既是****之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼陀罗道场。

老三观想，仿佛看见在画满曼陀罗的方便法门上，密宗的无上瑜珈——男女双修法进行了，就是看不明白那是求得圆满的无上妙法还是象征。

怎么会幻见密宗里的曼陀罗，那喻示着什么？

密宗无上瑜珈的根本是双修之法，与瑶族师公修习的法术是两码子事，盘师公传的秘籍里没有丝毫记载。

吃过饭，老三翻了几本佛理书，找到根桑活佛密记一段警诫：欲乐定重在气功，人之选择，尤为严格，多生过患，不易修习。且助长对治之法甚多，亦非必从事于此，乃能成佛。至助长之大者，莫如忏罪积资，即所以集福净障，是又非励力于修金刚萨堹，及上师合修法两仪，不为功也。

密宗的最高法典是《大日经》，唐朝三藏和一行和尚都对这部经进行了翻译和解释，说“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”。

佛语里，方便为接引众生的手段方法，语言行动。这两和尚有慧根，知佛理，但终究不是汉语大家，解释不透就用天台宗、华严宗、净土宗、道家、儒家等语义李代桃僵，更兼及众多喇嘛一知半解，搞得老三以为自己读了假经。

人家佛祖释迦摩尼都说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

难怪密宗是大杂烩，把简单的东西越搞越复杂，令人舍本求末，把教义整成操典。还要法不传六耳，神秘兮兮的只能上师亲自秘传。

悟性良莠不齐的上师们不走调才稀罕！

下过雨的空气格外清新。老三看了半天书，仍没得出究竟。令符是师门秘宝，灌输了二十一代大师公的意念，怎么会有曼陀罗的幻化？

道理实在讲不通。

他回顾昨晚的情形，怎么会突然腹痛如裂？这种情形以前从来没有过，难道是修炼心法出了差错？

想到这里，他急忙关灯上床打坐，仔细感觉全身的肌肉筋骨以及气血，不仅没发现有毛病，而且吐纳间，有股炙热的能量在丹田处聚集，接着迅速在身体四周扩散。

这股似洪水一般能量所到之处，五脏六腑，筋骨肌肉，甚至身体的皮肤表层，无不汹涌澎湃。

这股能量在身体四处蔓延，并直冲头部，老三感觉耳聪目明，四肢充满力量。他下来摸出弯刀，手腕一抖，刀尖倏地幻出万点银芒。

白刃一阵挥洒，间或有破空之声飕然飙射。他浑身轻灵，动作贯串，气息鼓荡、神色内敛，随手这么一挥，刀锋荡起一层层银光，行云流水一般飞舞，如同卷入一个银池。

房间里只有数米空间可容老三挪移，奇妙的是，他的身形收发自如，丝毫不受此限制，腾升、错步、回转，方寸之间似是无限世界，无须灯光亦能看得透彻。

他一气呵成将老钱所教的三十六式刀法使出，收刀时，光华尽失，房间里又陷入幽暗之中。

老三气不喘、力不竭，凝思片刻去开了灯。开灯后，他站在那里发愣，只见墙壁上俱是刀痕，深深浅浅，或曲或直。

这套刀法他练了好几年，仅仅是强身健体，从没使出这样的威力，也从没这么快。

老三使劲摇晃下头，短短半个月修炼，自己进步这么快？